Adolf Bastian - Revision history

Admin at 12:14, 21 August 2024

2024-08-21T12:14:29Z

← Older revision		Revision as of 19:14, 21 August 2024
Line 1:		Line 1:
			[[File:Adolf Bastian - Benque &amp (...)Benque &amp btv1b10500763h 1.jpg\|center\|thumb\|Adolf Bastian (1892). Foto oleh Benque & Kindermann. Sumber: [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10500763h Bibliothèque nationale de France]]]



	Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bidang ilmu alam dan kedokteran di Berlin, Jena, dan Wurzburg. Di Universitas terakhir inilah ia menghadiri kuliah Rudolf Virchow, yang mengantarkannya pada minat yang kemudian dikenal sebagai "etnologi”. (<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki>, diakses pada Desember 2021).		Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bidang ilmu alam dan kedokteran di Berlin, Jena, dan Wurzburg. Di Universitas terakhir inilah ia menghadiri kuliah Rudolf Virchow, yang mengantarkannya pada minat yang kemudian dikenal sebagai "etnologi”. (<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki>, diakses pada Desember 2021).

Admin: Text replacement - "Penulis: Allan Akbar" to "{{Penulis|Allan Akbar|Bank Indonesia Institute|Dr. Andi Achdian, M.Si}}"

2023-08-09T11:34:23Z

Text replacement - "Penulis: Allan Akbar" to "{{Penulis|Allan Akbar|Bank Indonesia Institute|Dr. Andi Achdian, M.Si}}"

← Older revision		Revision as of 18:34, 9 August 2023
Line 21:		Line 21:
	Selama hidupnya, Bastian berhasil menghasilkan banyak karya, beberapa yang paling terkenal diantaranya yaitu ''Der Mensch in der Geschichte, The People of East, Reisen in Birma in den Jahren 1861-1862, Reisen in Siam in Jahren 1863, Reisen in China von Peking zur mongolischen Grenze und Rückkehr nach Europa,'' dan ''Die Deutsche Expedition Expedition an der Loango-Kuster.''		Selama hidupnya, Bastian berhasil menghasilkan banyak karya, beberapa yang paling terkenal diantaranya yaitu ''Der Mensch in der Geschichte, The People of East, Reisen in Birma in den Jahren 1861-1862, Reisen in Siam in Jahren 1863, Reisen in China von Peking zur mongolischen Grenze und Rückkehr nach Europa,'' dan ''Die Deutsche Expedition Expedition an der Loango-Kuster.''

	Penulis: Allan Akbar		{{Penulis\|Allan Akbar\|Bank Indonesia Institute\|Dr. Andi Achdian, M.Si}}

Admin: Text replacement - "Category:Tokoh" to "{{Comment}} Category:Tokoh"

2023-08-08T09:17:29Z

Text replacement - "Category:Tokoh" to "{{Comment}} Category:Tokoh"

← Older revision		Revision as of 16:17, 8 August 2023
Line 37:		Line 37:

	www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021.		www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021.
			{{Comment}}
	[[Category:Tokoh]]		[[Category:Tokoh]]

Admin at 04:28, 21 July 2023

2023-07-21T04:28:28Z

Admin: Created page with "Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bid..."

2023-07-10T10:37:31Z

Created page with "Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bid..."

New page

Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bidang ilmu alam dan kedokteran di Berlin, Jena, dan Wurzburg. Di Universitas terakhir inilah ia menghadiri kuliah Rudolf Virchow, yang mengantarkannya pada minat yang kemudian dikenal sebagai "etnologi”. (<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki>, diakses pada Desember 2021).

Pada 1850, setelah menyelesaikan pendidikannya, Bastian kemudian memulai karir sebagai seorang dokter kapal. Oleh karena pekerjaannya tersebutlah Bastian berhasil mengunjungi beberapa wilayah seperti Australia, Peru, Mexico, India, Afrika, dan Asia (www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021). Perjalanan inilah yang menjadi titik awal ketertarikan Bastian terhadap ilmu Antropologi dan Etnologi. Selama perjalanan tersebut, Bastian kerap kali menuliskan berbagai pengalaman yang ia temukan di berbagai daerah. Catatan-catatan tersebut dijadikan sebuah buku dan artikel, yang kemudian diterbitkan pada 1860 dengan judul Der Mench in der Geschichte, yang menjadi salah satu karyanya yang paling terkenal.

Pada tahun 1861, Bastian kemudian melakukan perjalanan ke Asia Tenggara. Kisah perjalanan ini kemudian ia tuliskan dalam sebuah buku berjudul The People of East, sebanyak enam jilid. Karena riset-riset yang ia lakukan tersebut, kemudian ia terpilih menjadi kepala Museum Etnologi yang baru didirikan pada 1868 di Berlin (www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021).

Karir dari Bastian terus mengalami peningkatan, hingga akhirnya ia menjadi pengajar di Fridrich-Wilhelm University, di Berlin. Pada 1871 ia memegang jabatan Profesor dan menjadi antropolog akademik pertama di Jerman. Beberapa pemikiran Bastian yang terkenal adalah idenya mengenai psychic unity of mankind dan sebagai pencetus konsep “volkergedanken” dan “elementergedanken” (Koepping, 1984: 338). Selain sebagai seorang antropolog, Bastian juga memiliki ketertarikan dalam penelitian filologi. Salah satu karyanya di bidang filologi adalah sebuah artikel yang membahas mengenai sastra Burma dan alfabet Indo-Cina (Warnk, 2011: 73).

Sebagai seorang antropolog, dalam mengerjakan penelitiannya Bastian melakukan beberapa kali perjalanan panjang. Dalam kurun waktu 1851-1903 Bastian terhitung melakukan empat kali perjalanan ke “kepulauan Melayu” (wilayah-wilayah di Asia, khususnya Asia Tenggara). Pada tahun 1864, untuk membantunya dalam mempelajari bahasa Melayu, Bastian mempekerjakan seorang Munsyi yang berasal dari Singapura. Selain itu, Munsyi ini juga dijadikan sebagai teman untuk berdiskusi mengenai beberapa topik dari sastra Melayu. Salah satu karya yang dihasilkan mengenai Melayu adalah sebuah buku yang berjudul Reisen Im Indischen Archipel (Travels in the Indian Archipelago). Dalam buku tersebut salah satunya ia membahas mengenai Alexander Agung dari kronik Sejarah Melayu (Warnk, 2011: 73).

Dalam menuliskan karyanya ini, Bastian membawa romantisme jiwa rakyat, yang didukung oleh teorinya mengenai semangat rakyat, yakni Volkergedanke (Kramer, 1985: 341). Untuk bisa menguasai hal ini, ia harus bisa mempelajari suatu kelompok etnis dengan sangat rinci, termasuk bahasa dan sastra mereka. Dalam melakukan pencarian dokumentasi komprehensif dari kelompok etnis, lalu kemudian membuat perbandingannya, Bastian menghabiskan waktu kurang lebih selama dua puluh lima tahun, ke seluruh dunia. Pada perjalanannya yang terakhir ke Kepulauan Melayu, Bastian menghasilkan studi lima jilid, yang kemudian menjadi salah satu tonggak awal dikenalnya kata “Indonesia” oleh dunia (Warnk, 2011: 73-74).

Setelah perjalanan terakhir ke wilayah ‘Kepulauan Melayu’ pada 1870, Bastian menghasilkan sebuah tulisan lima jilid dengan judul Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels (Indonesia or The Islands of Malay Archipelago). Tulisan inilah yang kemudian membuat Bastian dianggap sebagai seseorang yang pertama kali menemukan istilah Indonesia. Akan tetapi, hal ini tidak sepenuhnya benar, karena menurut Justus M. Van der Kroef dalam salah satu tulisannya yang berjudul The Term Indonesia: It’s Origin and Usage, “....istilah Indonesia pertama kali dipahami oleh etnolog Inggris G.W. Earl, pada tahun 1850” (Kroef, 1951: 166).

Meskipun demikian, hal ini tidak lantas mengaburkan peran dari Bastian yang telah mempopulerkan istilah ‘Indonesia’ ke dunia internasional. Buku Bastian yang berjudul Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels banyak menarik perhatian akademisi Belanda. Penggunaan istilah tersebut kemudian juga diikuti oleh seorang akademisi Belanda dari Universitas Leiden yang bernama RA Sern, pada tahun 1889. Penggunaan istilah “indonesia” dimasukkannya dalam sebuah studi tentang hubungan antara India Britania dan Indonesia. Setelah itu, tokoh lain yang kemudian menggunakan istilah Indonesia adalah Snouck Hurgronje. Ia menggunakan istilah tersebut dalam salah satu risalahnya mengenai orang-orang Aceh di Sumatera (1894) (Kroef, 1951: 168).

Penggunaan istilah Indonesia yang dilakukan oleh Bastian dalam karyanya tersebut, menjadi poin penting bagi perjalanan menuju kemerdekaan bangsa Indonesia. Hal ini karena, istilah “Indonesia” menunjukkan lahirnya sebuah bangsa baru di Asia Tenggara, yang secara resmi merdeka pada Desember 1949. Karya dari Bastian ini memperkenalkan kepada dunia Internasional, mengenai eksistensi Indonesia.

Setelah melakukan perjalanan panjang di wilayah Asia Tenggara, pada 1870 Bastian kembali meninggalkan Berlin dan melakukan perjalanan ke Afrika. Pada 1886, ia kemudian terpilih menjadi anggota American Philosophical Society. Perjalanan terakhir yang ia lakukan adalah pada sekitar tahun 1905. Pada tahun tersebut Adolf Bastian meninggal di Port of Spain, pada saat melakukan perjalanan di Trinidad dan Tobago.

Selama hidupnya, Bastian berhasil menghasilkan banyak karya, beberapa yang paling terkenal diantaranya yaitu Der Mensch in der Geschichte, The People of East, Reisen in Birma in den Jahren 1861-1862, Reisen in Siam in Jahren 1863, Reisen in China von Peking zur mongolischen Grenze und Rückkehr nach Europa, dan Die Deutsche Expedition Expedition an der Loango-Kuster.

Penulis: Allan Akbar

'''Referensi'''

<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki> , diakses pada Desember 2021

Klaus-Peter Koepping, (1984). Adolf Bastian And The Psychic Unity Of Mankind. The Foundations Of Anthropology In Nineteenth-Century Germany, St. Lucia, London, and New York, University of Queensland Press.

Kramer, Fritz W. (1985). “Reflection on the History of Ethnology in Pre-Facist Germany: Herder, Creuzer, Bastian, Bachofen, and Frobenius”, dalam Dialectical Anthropology, June 1985, Vol. 9, No. 1 / 4, pp. 337-347.

Kroef, Justus M. Van der, “The Term Indonesia: Its Origin and Usage”, dalam Journal of the American Oriental Society, Jul-Sep., 1951, Vol. 71, No. 3 (Jul. - Sep., 1951), pp. 166-171.

Warnk, Holder., “From Romanticism to Colonial Pragmatics: Malay Language and Literature Studies in Germany 1800-1945”, dalam Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, December 2011, Vol. 84, No. 2 (301) (December 2011), pp. 67-94. http://www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021.
[[Category:Tokoh]]

← Older revision		Revision as of 11:28, 21 July 2023
Line 1:		Line 1:
	Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bidang ilmu alam dan kedokteran di Berlin, Jena, dan Wurzburg. Di Universitas terakhir inilah ia menghadiri kuliah Rudolf Virchow, yang mengantarkannya pada minat yang kemudian dikenal sebagai "etnologi”. (<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki>, diakses pada Desember 2021).		Adolf Bastian adalah seorang antropolog/etnolog Jerman, yang kemudian dikenal sebagai seseorang yang mempopulerkan istilah “Indonesia”. Bastian lahir di Bremen, pada 1826 dari kedua orangtua yang merupakan saudagar kaya raya. Oleh karena itu Bastian mendapatkan fasilitas pendidikan yang sangat memadai. Pada awalnya, di tingkat pendidikan tinggi Bastian memilih jurusan hukum di Universitas Heidelberg. Akan tetapi, kemudian ia juga memilih jurusan baru yakni pada bidang ilmu alam dan kedokteran di Berlin, Jena, dan Wurzburg. Di Universitas terakhir inilah ia menghadiri kuliah Rudolf Virchow, yang mengantarkannya pada minat yang kemudian dikenal sebagai "etnologi”. (<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki>, diakses pada Desember 2021).

	Pada 1850, setelah menyelesaikan pendidikannya, Bastian kemudian memulai karir sebagai seorang dokter kapal. Oleh karena pekerjaannya tersebutlah Bastian berhasil mengunjungi beberapa wilayah seperti Australia, Peru, Mexico, India, Afrika, dan Asia (www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021). Perjalanan inilah yang menjadi titik awal ketertarikan Bastian terhadap ilmu Antropologi dan Etnologi. Selama perjalanan tersebut, Bastian kerap kali menuliskan berbagai pengalaman yang ia temukan di berbagai daerah. Catatan-catatan tersebut dijadikan sebuah buku dan artikel, yang kemudian diterbitkan pada 1860 dengan judul Der Mench in der Geschichte, yang menjadi salah satu karyanya yang paling terkenal.		Pada 1850, setelah menyelesaikan pendidikannya, Bastian kemudian memulai karir sebagai seorang dokter kapal. Oleh karena pekerjaannya tersebutlah Bastian berhasil mengunjungi beberapa wilayah seperti Australia, Peru, Mexico, India, Afrika, dan Asia (www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021). Perjalanan inilah yang menjadi titik awal ketertarikan Bastian terhadap ilmu Antropologi dan Etnologi. Selama perjalanan tersebut, Bastian kerap kali menuliskan berbagai pengalaman yang ia temukan di berbagai daerah. Catatan-catatan tersebut dijadikan sebuah buku dan artikel, yang kemudian diterbitkan pada 1860 dengan judul ''Der Mench in der Geschichte'', yang menjadi salah satu karyanya yang paling terkenal.

	Pada tahun 1861, Bastian kemudian melakukan perjalanan ke Asia Tenggara. Kisah perjalanan ini kemudian ia tuliskan dalam sebuah buku berjudul The People of East, sebanyak enam jilid. Karena riset-riset yang ia lakukan tersebut, kemudian ia terpilih menjadi kepala Museum Etnologi yang baru didirikan pada 1868 di Berlin (www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021).		Pada tahun 1861, Bastian kemudian melakukan perjalanan ke Asia Tenggara. Kisah perjalanan ini kemudian ia tuliskan dalam sebuah buku berjudul ''The People of East,'' sebanyak enam jilid. Karena riset-riset yang ia lakukan tersebut, kemudian ia terpilih menjadi kepala Museum Etnologi yang baru didirikan pada 1868 di Berlin (www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021).

	Karir dari Bastian terus mengalami peningkatan, hingga akhirnya ia menjadi pengajar di Fridrich-Wilhelm University, di Berlin. Pada 1871 ia memegang jabatan Profesor dan menjadi antropolog akademik pertama di Jerman. Beberapa pemikiran Bastian yang terkenal adalah idenya mengenai psychic unity of mankind dan sebagai pencetus konsep ~~“volkergedanken”~~ dan ~~“elementergedanken”~~ (Koepping, 1984: 338). Selain sebagai seorang antropolog, Bastian juga memiliki ketertarikan dalam penelitian filologi. Salah satu karyanya di bidang filologi adalah sebuah artikel yang membahas mengenai sastra Burma dan alfabet Indo-Cina (Warnk, 2011: 73).		Karir dari Bastian terus mengalami peningkatan, hingga akhirnya ia menjadi pengajar di ''Fridrich-Wilhelm University,'' di Berlin. Pada 1871 ia memegang jabatan Profesor dan menjadi antropolog akademik pertama di Jerman. Beberapa pemikiran Bastian yang terkenal adalah idenya mengenai ''psychic unity of mankind'' dan sebagai pencetus konsep “''volkergedanken''” dan “''elementergedanken''” (Koepping, 1984: 338). Selain sebagai seorang antropolog, Bastian juga memiliki ketertarikan dalam penelitian filologi. Salah satu karyanya di bidang filologi adalah sebuah artikel yang membahas mengenai sastra Burma dan alfabet Indo-Cina (Warnk, 2011: 73).

	Sebagai seorang antropolog, dalam mengerjakan penelitiannya Bastian melakukan beberapa kali perjalanan panjang. Dalam kurun waktu 1851-1903 Bastian terhitung melakukan empat kali perjalanan ke “kepulauan Melayu” (wilayah-wilayah di Asia, khususnya Asia Tenggara). Pada tahun 1864, untuk membantunya dalam mempelajari bahasa Melayu, Bastian mempekerjakan seorang Munsyi yang berasal dari Singapura. Selain itu, Munsyi ini juga dijadikan sebagai teman untuk berdiskusi mengenai beberapa topik dari ~~sastra~~ Melayu. Salah satu karya yang dihasilkan mengenai Melayu adalah sebuah buku yang berjudul Reisen Im Indischen Archipel (Travels in the Indian Archipelago). Dalam buku tersebut salah satunya ia membahas mengenai Alexander Agung dari kronik Sejarah Melayu (Warnk, 2011: 73).		Sebagai seorang antropolog, dalam mengerjakan penelitiannya Bastian melakukan beberapa kali perjalanan panjang. Dalam kurun waktu 1851-1903 Bastian terhitung melakukan empat kali perjalanan ke “kepulauan Melayu” (wilayah-wilayah di Asia, khususnya Asia Tenggara). Pada tahun 1864, untuk membantunya dalam mempelajari bahasa Melayu, Bastian mempekerjakan seorang Munsyi yang berasal dari Singapura. Selain itu, Munsyi ini juga dijadikan sebagai teman untuk berdiskusi mengenai beberapa topik dari sastra Melayu. Salah satu karya yang dihasilkan mengenai Melayu adalah sebuah buku yang berjudul ''Reisen Im Indischen Archipel (Travels in the Indian Archipelago).'' Dalam buku tersebut salah satunya ia membahas mengenai Alexander Agung dari kronik Sejarah Melayu (Warnk, 2011: 73).

	Dalam menuliskan karyanya ini, Bastian membawa romantisme jiwa rakyat, yang didukung oleh teorinya mengenai semangat rakyat, yakni Volkergedanke (Kramer, 1985: 341). Untuk bisa menguasai hal ini, ia harus bisa mempelajari suatu kelompok etnis dengan sangat rinci, termasuk bahasa dan sastra mereka. Dalam melakukan pencarian dokumentasi komprehensif dari kelompok etnis, lalu kemudian membuat perbandingannya, Bastian menghabiskan waktu kurang lebih selama dua puluh lima tahun, ke seluruh dunia. Pada perjalanannya yang terakhir ke Kepulauan Melayu, Bastian menghasilkan studi lima jilid, yang kemudian menjadi salah satu tonggak awal dikenalnya kata “Indonesia” oleh dunia (Warnk, 2011: 73-74).		Dalam menuliskan karyanya ini, Bastian membawa romantisme jiwa rakyat, yang didukung oleh teorinya mengenai semangat rakyat, yakni ''Volkergedanke'' (Kramer, 1985: 341)''.'' Untuk bisa menguasai hal ini, ia harus bisa mempelajari suatu kelompok etnis dengan sangat rinci, termasuk bahasa dan sastra mereka. Dalam melakukan pencarian dokumentasi komprehensif dari kelompok etnis, lalu kemudian membuat perbandingannya, Bastian menghabiskan waktu kurang lebih selama dua puluh lima tahun, ke seluruh dunia. Pada perjalanannya yang terakhir ke Kepulauan Melayu, Bastian menghasilkan studi lima jilid, yang kemudian menjadi salah satu tonggak awal dikenalnya kata “Indonesia” oleh dunia (Warnk, 2011: 73-74).

	Setelah perjalanan terakhir ke wilayah ‘Kepulauan Melayu’ pada 1870, Bastian menghasilkan sebuah tulisan lima jilid dengan judul Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels (Indonesia or The Islands of Malay Archipelago). Tulisan inilah yang kemudian membuat Bastian dianggap sebagai seseorang yang pertama kali menemukan istilah Indonesia. Akan tetapi, hal ini tidak sepenuhnya benar, karena menurut Justus M. Van der Kroef dalam salah satu tulisannya yang berjudul The Term Indonesia: It’s Origin and Usage, “....istilah Indonesia pertama kali dipahami oleh etnolog Inggris G.W. Earl, pada tahun 1850” (Kroef, 1951: 166).		Setelah perjalanan terakhir ke wilayah ‘Kepulauan Melayu’ pada 1870, Bastian menghasilkan sebuah tulisan lima jilid dengan judul ''Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels (Indonesia or The Islands of Malay Archipelago).'' Tulisan inilah yang kemudian membuat Bastian dianggap sebagai seseorang yang pertama kali menemukan istilah Indonesia. Akan tetapi, hal ini tidak sepenuhnya benar, karena menurut ''Justus M. Van der Kroef'' dalam salah satu tulisannya yang berjudul ''The Term Indonesia: It’s Origin and Usage,'' “....istilah Indonesia pertama kali dipahami oleh etnolog Inggris G.W. Earl, pada tahun 1850” (Kroef, 1951: 166).

	Meskipun demikian, hal ini tidak lantas mengaburkan peran dari Bastian yang telah mempopulerkan istilah ‘Indonesia’ ke dunia internasional. Buku Bastian yang berjudul Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels banyak menarik perhatian akademisi Belanda. Penggunaan istilah tersebut kemudian juga diikuti oleh seorang akademisi Belanda dari Universitas Leiden yang bernama RA Sern, pada tahun 1889. Penggunaan istilah “indonesia” dimasukkannya dalam sebuah studi tentang hubungan antara India Britania dan Indonesia. Setelah itu, tokoh lain yang kemudian menggunakan istilah Indonesia adalah Snouck Hurgronje. Ia menggunakan istilah tersebut dalam salah satu risalahnya mengenai orang-orang Aceh di Sumatera (1894) (Kroef, 1951: 168).		Meskipun demikian, hal ini tidak lantas mengaburkan peran dari Bastian yang telah mempopulerkan istilah ‘Indonesia’ ke dunia internasional. Buku Bastian yang berjudul ''Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels'' banyak menarik perhatian akademisi Belanda. Penggunaan istilah tersebut kemudian juga diikuti oleh seorang akademisi Belanda dari Universitas Leiden yang bernama RA Sern, pada tahun 1889. Penggunaan istilah “indonesia” dimasukkannya dalam sebuah studi tentang hubungan antara India Britania dan Indonesia. Setelah itu, tokoh lain yang kemudian menggunakan istilah Indonesia adalah Snouck Hurgronje. Ia menggunakan istilah tersebut dalam salah satu risalahnya mengenai orang-orang Aceh di Sumatera (1894) (Kroef, 1951: 168).

	Penggunaan istilah Indonesia yang dilakukan oleh Bastian dalam karyanya tersebut, menjadi poin penting bagi perjalanan menuju kemerdekaan bangsa Indonesia. Hal ini karena, istilah “Indonesia” menunjukkan lahirnya sebuah bangsa baru di Asia Tenggara, yang secara resmi merdeka pada Desember 1949. Karya dari Bastian ini memperkenalkan kepada dunia Internasional, mengenai eksistensi Indonesia.		Penggunaan istilah Indonesia yang dilakukan oleh Bastian dalam karyanya tersebut, menjadi poin penting bagi perjalanan menuju kemerdekaan bangsa Indonesia. Hal ini karena, istilah “Indonesia” menunjukkan lahirnya sebuah bangsa baru di Asia Tenggara, yang secara resmi merdeka pada Desember 1949. Karya dari Bastian ini memperkenalkan kepada dunia Internasional, mengenai eksistensi Indonesia.

	Setelah melakukan perjalanan panjang di wilayah Asia Tenggara, pada 1870 Bastian kembali meninggalkan Berlin dan melakukan perjalanan ke Afrika. Pada 1886, ia kemudian terpilih menjadi anggota American Philosophical Society. Perjalanan terakhir yang ia lakukan adalah pada sekitar tahun 1905. Pada tahun tersebut Adolf Bastian meninggal di Port of Spain, pada saat melakukan perjalanan di Trinidad dan Tobago.		Setelah melakukan perjalanan panjang di wilayah Asia Tenggara, pada 1870 Bastian kembali meninggalkan Berlin dan melakukan perjalanan ke Afrika. Pada 1886, ia kemudian terpilih menjadi anggota ''American Philosophical Society.'' Perjalanan terakhir yang ia lakukan adalah pada sekitar tahun 1905. Pada tahun tersebut Adolf Bastian meninggal di ''Port of Spain,'' pada saat melakukan perjalanan di Trinidad dan Tobago.

	Selama hidupnya, Bastian berhasil menghasilkan banyak karya, beberapa yang paling terkenal diantaranya yaitu Der Mensch in der Geschichte, The People of East, Reisen in Birma in den Jahren 1861-1862, Reisen in Siam in Jahren 1863, Reisen in China von Peking zur mongolischen Grenze und Rückkehr nach Europa, dan Die Deutsche Expedition Expedition an der Loango-Kuster.		Selama hidupnya, Bastian berhasil menghasilkan banyak karya, beberapa yang paling terkenal diantaranya yaitu ''Der Mensch in der Geschichte, The People of East, Reisen in Birma in den Jahren 1861-1862, Reisen in Siam in Jahren 1863, Reisen in China von Peking zur mongolischen Grenze und Rückkehr nach Europa,'' dan ''Die Deutsche Expedition Expedition an der Loango-Kuster.''

	Penulis: Allan Akbar		Penulis: Allan Akbar
Line 28:		Line 28:
	<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki> , diakses pada Desember 2021		<nowiki>https://www.encyclopedia.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/adolf-bastian</nowiki> , diakses pada Desember 2021

	Klaus-Peter Koepping, (1984). Adolf Bastian And The Psychic Unity Of Mankind. The Foundations Of Anthropology In Nineteenth-Century Germany, St. Lucia, London, and New York, University of Queensland Press.		Klaus-Peter Koepping, (1984). ''Adolf Bastian And The Psychic Unity Of Mankind. The Foundations Of Anthropology In Nineteenth-Century Germany'', St. Lucia, London, and New York, University of Queensland Press.

	Kramer, Fritz W. (1985). ~~“Reflection~~ on the History of Ethnology in Pre-Facist Germany: Herder, Creuzer, Bastian, Bachofen, and Frobenius”, dalam Dialectical Anthropology, June 1985, Vol. 9, No. 1 / 4, pp. 337-347.		Kramer, Fritz W. (1985). ''“''Reflection on the History of Ethnology in Pre-Facist Germany: Herder, Creuzer, Bastian, Bachofen, and Frobenius”, dalam ''Dialectical Anthropology,'' June 1985, Vol. 9, No. 1 / 4, pp. 337-347.

	Kroef, Justus M. Van der, “The Term Indonesia: Its Origin and Usage”, dalam Journal of the American Oriental Society, Jul-Sep., 1951, Vol. 71, No. 3 (Jul. - Sep., 1951), pp. 166-171.		Kroef, Justus M. Van der, “The Term Indonesia: Its Origin and Usage”, dalam ''Journal of the American Oriental Society'', Jul-Sep., 1951, Vol. 71, No. 3 (Jul. - Sep., 1951), pp. 166-171.

	Warnk, Holder., “From Romanticism to Colonial Pragmatics: Malay Language and Literature Studies in Germany 1800-1945”, dalam Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, December 2011, Vol. 84, No. 2 (301) (December 2011), pp. 67-94. ~~http://~~www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021.		Warnk, Holder., “From Romanticism to Colonial Pragmatics: Malay Language and Literature Studies in Germany 1800-1945”, dalam ''Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society'', December 2011, Vol. 84, No. 2 (301) (December 2011), pp. 67-94.

			www.germananthropology.com/short-portrait/adolf-bastian/200, diakses pada Desember 2021.
	[[Category:Tokoh]]		[[Category:Tokoh]]